古籍蕴含健康哲理:上医治未病

　　预防是最经济最有效的健康策略。中医讲：“上医治未病，不治已病。治未病易而无迹，治已病劳而罔功。”最高明的医生是在人生病之前就预防，而不是在人生病以后才去治疗，此时病人或许已经药石罔效了。《群书治要·鹖冠子》中记载了春秋战国时神医扁鹊三兄弟治病的故事。魏文侯问扁鹊：“你兄弟三人，其中谁最善于治病？”扁鹊说：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯听到神医扁鹊这样讲非常好奇，扁鹊说：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”意即长兄对于疾病，在其隐伏未发之时便已看到，并在未出现症状时便除去病源；二哥医治疾病，是在病情十分轻微时便予以治愈；而我却是在病人病情严重时，刺穿病人经络，使用含有毒性的草药，剖开病人肌体，才达到治病的效果。

　　扁鹊认为长兄才是最好的医生，因为他会帮助人们提前做好预防，不给疾病以机会，减少病人的身心痛苦与经济负担，这对病人而言也是最经济、最健康的疗养方式。因此，古人很注重身心的健康之道，譬如，著名的医书《黄帝内经》流传后世，在今天依然影响深远。老子有言“人生以百年为限，节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳”。但是，在当代社会，由于繁忙的生活节奏与多样的生活方式，人们很容易忽视预防的重要性。“是故治未病者，多忽。而已病者，始求诸医。医虽良，其如病成何，膏肓之谕，惜也。”

　　疗身不若疗心。中华文化自古强调养生保健，静化身心。《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这是古人的一种保养理念，强调养身的方式由内而养。在《内经》中保留着古人关于“治未病”的大量知识。

　　内外兼具的身心健康是人的全面健康水平的关键。心主神明，心的健康是最易被忽视也是最不易被干预的。对于“疗心”，需先“正心”。

　　《寿世青编》中有言：“凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然矣。心君泰然，则百骸四体虽有病不难治疗。独此心一动，百患为招，即扁鹊华佗在旁，亦无所措手乎。”很多疾病的产生都是与心理疾病密切相关的，人的性情、情绪情感、偏好习惯都对人的身心健康至关重要。《黄帝内经》讲的“怒伤肝”“喜伤心”“忧伤肺”“思伤脾”“恐伤肾”等是具有科学依据的。

　　养德养生无二术。古人认为“养生”与“养德”其质如一，学出于一。因此，明代王文禄在《医先》中强调“矧天子以至庶人，修身为本”。意指从天子到民众都是以修身为本。《礼记·中庸》云：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”潜心养德之人，会延年益寿。（来源：中央纪委国家监委网站  李红姗）